Версия для печати
Вельский районный муниципальный
краеведческий музей
Архангельской области
ВАЖСКИЙ КРАЙ:ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ,
ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА
Исследования и материалы
Выпуск 2
ВЕЛЬСК
2004
М. П. Потехина
Вельские Благотворители
На рубеже XIX-XX вв. финансовое положение дел в городе было таковым, что Вельскому земству и городскому общественному управлению приходилось считать каждую копейку. Развитие города шло, в большей степени, за счет благотворителей. Примеров этому множество.
Городу нужна была больница, и Вельское земство неоднократно ходатайствовало о помощи в Вологодское губернское земство, но безрезультатно. И в 1860 году купец II гильдии Василий Афанасьевич Юрьев дарит городу под нужды больницы свой двухэтажный дом на углу Дворянской улицы и Городского вала1[1 Журналы Второго очередного Вельского уездного земского собрания сессии 1870 г. Вологда, 1871.С. 34,123]. Необходимо было мужское училище, и купец I гильдии Дмитрий Михайлович Северов жертвует городскому обществу свой двухэтажный дом (33 квартал, дом № 161)2 [2 ВКМ КП 1660. Дело Вельского уездного управления, 1874 г. Л. 32]. Встал вопрос об открытии женской гимназии, и мещанка Мария Федоровна Кудрина отдает новый каменный двухэтажный дом городу3 [3 ВКМ КП 1605. Документы Вельской женской гимназии, 1913-1917 гг. Л. 173,175,180]. Решило общество возвести в центре города храм, и на средства жителей был построен Преображенский собор (освящен в 1913 г.), а председателем церковноприходского попечительства назначен купец I гильдии Конон Вонифатьевич Попов4 [4 ВКМ КП 2138. Летопись Троицкого собора, 1887-1914 гг. Л. 86 об.]. Данный список можно продолжать, но вывод очевиден: практически все важнейшие учреждения в городе открывались и город развивался благодаря вельским благотворителям.
Исследователи этого явления в масштабах России указывают, что благотворительность, как правило, не была бескорыстной. Купцы филантропию рассматривали как удобное средство обратить на себя внимание, укрепить свои позиции в обществе, обретая имя и авторитет, делая себе рекламу, а также для получения орденов, чинов и званий, общественного признания и удовлетворения собственного тщеславия. Видимо, это действительно имело место, т. к. анонимная благотворительность встречалась редко.
Но... вероятнее всего, в нашем городе причины, побуждавшие к благотворению, в большей степени, были несколько иные. Город был маленький, все друг друга знали, и в особой рекламе, свидетельствовавшей о процветании и надежности «дела» данного купца, не было необходимости. Об орденах и званиях также говорить не приходится.
Возможно, благотворительность расценивалась вельскими купцами не столько как средство достижения земных благ, привилегий и выгод. Она являлась одной из немногих сфер деятельности, которая давала подчас более значимую прибыль: приобреталось «вечное блаженство» и душевный покой. Будучи набожно и религиозно, купечество стремилось обрести благодать жизни вечной через добродетели земной, главным образом, через пожертвования. К этому подталкивала христианская мораль - богатство и накопительство никогда не являлись на Руси ценностными ориентирами. Стремление примирить нравственные устои христианства и порой далекую от них практику коммерческой деятельности и, безусловно, богобоязненность приводили к широчайшим пожертвованиям.
Самыми известными и щедрыми вельскими благотворителями на рубеже XIX-XX веков были мещане Кудрины - Стефан Савватиевич и Мария Федоровна. Жили они в Москве, на Крестовской заставе имели пакетную фабрику и скоропечатню, отделение фабрики было и в Одессе5 [5 ГААО. Ф. 902. (Вельское городское общественное управление). Оп. 1. Д. .147. По Вельской городской имени Кудрина богадельне на 1911 год. Л. 18]. По всей видимости, их дело процветало, и часть доходов они обращали в благотворительные пожертвования.
Принято считать, что благотворительные деяния купцов условно можно разделить на три основные направления: создание богаделен и приютов, поддержка народного образования и помощь православным храмам. Обо всем этом можно говорить и применительно к семье Кудриных.
В начале XX века в Вельском уезде не было ни одной богадельни, а потребность в ней была большая. При рассмотрении этого вопроса на заседании земского собрания, в частности, его председатель П. И. Духанин сказал: «Конечно, нельзя не сочувствовать доброму делу поддержания престарелых, но при раздаче пособий должно быть и руководящее разумное условие для выбора благотворения. Поэтому поддержка детей и юношей значительно необходимее, чем поддержка старых, отживших свой век»6 [6 Журналы Вельского уездного земского собрания 1904 г. Вятка, 1905. С 29-30]. И тогда, в 1901 году Стефан Савватиевич Кудрин покупает у дворянина Владимира Андреевича Кудрявого двухэтажный дом на улице Вологодской, ремонтирует его и 19 января 1902 года отдает в полную собственность города под нужды богадельни7 [7 ГААО. Ф. 902. Оп. 1. Д. 14. Об открытии богадельни имени Кудрина, 1902 г. Л. 52]. Но у города нет средств на ее открытие. Тогда Кудрины 6 августа 1903 года сами открывают богадельню, выделив на это 14 тысяч рублей8 [8 Журналы Вельского уездного земского собрания 1904 г. С. 289-292].
Несмотря на то, что Вельское земство считало необходимым поддерживать детей, его усилия были недостаточны. В 1911 году Мария Федоровна Кудрина приобретает дом у Ивана Прилучного на углу улицы Вологодской и Городского вала9[9 ГААО. Ф. 902. Оп. 1.Д. 175. Об открытии в г. Вельске приюта для девочек им. С. С. и М. Ф. Кудриных, 1912 г. Л. 12] и открывает там «Приют имени С. С. и М. Ф. Кудриных» для девочек-сирот, который и содержался, в основном, на проценты от выделенного ею неприкосновенного капитала в 10 тысяч рублей10 [10 Устав вновь открываемого в г. Вельск Вологодской губернии приюта для девочек имени С. С. и М. Ф. Кудриных. Вологда, 1911. С. 3]. Часть денег шла и на создание запасного капитала для первоначального устройства девочек после выхода их из приюта и на помощь при получении ими дальнейшего образования.
Троицкому собору нужно было здание для церковноприходской школы, и Кудрины в 1905 году жертвуют для этих целей собственный двухэтажный дом11 [11 Летопись Троицкого собора. Л. 94 об.]. За это жертвователи поминались учениками школы на каждой утренней молитве.
В городе была женская прогимназия, но здание, в котором она размещалась, было мало, да и давно назрела необходимость преобразовать ее в гимназию. Ив 1912 году Кудрина выражает желание пожертвовать свой новый каменный двухэтажный дом, который строился для новой богадельни, чтобы открыть там женскую гимназию в память 300-летия царствования дома Романовых. В 1913 году гимназия была открыта12 [12 Документы Вельской женской гимназии. Л. 178, 186, 207].
Много жертвовали Кудрины и вельским храмам. В 1897 году Стефан Савватиевич для Троицкого собора приобрел большой колокол, который весил 290 пудов 5 фунтов и стоил 5 тысяч 600 рублей. Новому Преображенскому собору они пожертвовали 1 тысячу на церковную утварь, 2 тысячи на устройство иконостаса и т. д. Но венцом их благотворительности явилось строительство каменного храма во имя Николая Чудотворца.
В 1904 году Стефан Савватиевич Кудрин, «дабы радость людям учинить» и о себе добрую память оставить, пожелал построить на свои средства храм. Задумал он его устроить на месте пришедшей в ветхость деревянной кладбищенской Успенской церкви. Но под влиянием убеждений городского головы изменил свое намерение и согласился строить храм на юго-западной окраине города, на довольно возвышенном месте, против Знаменской улицы13 [13 Летопись Троицкого собора. Л. 92 об.].
Не откладывая, С. С. Кудрин занялся заготовкой материалов, и было уже привезено достаточно камня для фундамента, когда Вологодская духовная консистория запретила устройство храма на выбранном месте14[14 ГААО. Ф. 902. Оп. 1. Д. 42.0 расширении площади в г. Вельске, называемой Соборной, и о дозволении мещанину Кудрину построить на этой площади церковь, 1901-1904 гг. Л. 14. об.]. Стефан Савватиевич не оставил мысли о храме и вновь решил устроить его на кладбище, а под ним соорудить кирпичный склеп для погребения после смерти себя и жены своей Марии Федоровны. 6 июня 1905 г. был совершен чин на основание храма.
С. С. Кудрину очень хотелось видеть окончание постройки и освящение храма, но дожить до этого «Бог не ссудил ему». В 1908 г. Стефан Савватьевич скончался. Чин отпевания был совершен в Москве, а 15 февраля, вечером, в соответствии с его последней волей, в цинковом гробу тело его было привезено в Вельск. На следующий день при огромном стечении народа усопшего поместили в склеп под храмом. Все дела по достройке храма взяла на себя вдова М. Ф. Кудрина. 30 июня состоялось освящение собора в честь святого Николая Чудотворца. После этого в городе были пышные торжества с фейерверком и гуляниями. Храм был великолепен: изумительной красоты иконостас, выполненный московским мастером Андреевым, чудесные иконы и настенные росписи, писанные московским иконописцем Стефаном Мудрецовым, устланный разноцветной узорчатой плиткой пол, богатая церковная утварь...15 [15 Летопись Троицкого собора. Л. 97 об.]
Потомки не пожелали сохранить это великолепие. Сначала были сброшены кресты, а потом и весь храм разрушен. Устроили на этом месте гаражи автотранспортного предприятия, и покоится под ними Стефан Савватиевич Кудрин - вельский благотворитель, заботившийся о процветании города, о сирых и убогих, даривший городу дома и надеявшийся на добрую память потомков.