Версия для печати
Деловой мир России, его традиции, своеобразие, противоречивый путь становления и тому подобные проблемы - составная часть отечественной истории. Однако многие существенные и интересные аспекты ее недостаточно изучены. К ним относится и тема благотворительной деятельности российских предпринимателей. Данная статья является едва ли не первой попыткой на материалах Вологодской губернии рассказать о благотворительной деятельности купечества.
Благотворительная деятельность (помощь нуждающимся) и меценатство - характерная особенность российского предпринимательства. Не было практически ни одной культурной области, куда бы представители делового мира не внесли свой вклад. Более того, благотворительность и меценатство являлись исторической традицией, что позволяет оценивать ее в качестве типичной черты, присущей предпринимателям страны [1].
Формы ее были разнообразны: это и древнейшая - милостыня и призрение нищих, и государственная благотворительность (с середины XYI века), и церковная благотворительность, и призрение раненых, больных и престарелых воинов и их семей, и земская и городская благотворительность, и частная благотворительность (которая в организованных формах начала развиваться со второй половины XVIII века, а особенно интенсивно в пореформенный период - с 1861 года).
Мотивами частной благотворительной деятельности предпринимателей были как сострадание, сознание гражданской солидарности между членами общества, стремление послужить своим богатством делу просвещения и милосердия, помочь родному городу, стране, нравственные воззрения, патриотические чувства, так и желание признательности со стороны правительства - получить титулы и награды, поднять свою репутацию; кроме того, пожертвования, идущие на благотворительные цели, не облагались налогами.
Нужно отметить и характерный именно для российских предпринимателей мотив, продиктованный религиозными воззрениями: деловые люди смотрели на свою деятельность как на своего рода миссию, возложенную богом, стремились к тому, чтобы нуждающиеся жили в соответствии «с волей божией». Щедрость души, высокие моральные качества, следование христианским заветам, набожность были свойственны большинству предпринимателей. В то же время и церковь неустанно призывала к благотворительности, указывая на нее как на одну из добродетелей христианства. Кроме того, благотворительная деятельность была своего рода компенсацией социально-политической неполноценности предпринимателей. Отсутствие возможности заслужить общественное признание своей профессиональной деятельностью вынуждало их уходить в области, пользовавшиеся несравненно большим общественным престижем.
Поскольку многие из предпринимателей были таковыми в первом-третьем поколениях, им были известны и близки народные нужды, привычки, потребности, желания. Эта генетическая связь объясняет то обстоятельство, что дело просвещения и призрения было для многих деловых людей более естественным, чем для иных сословий [1].
Источником благотворительной деятельности российских предпринимателей была преимущественно так называемая «русская сверхприбыль»: низкая, по сравнению с западноевропейскими рабочими, заработная плата, продолжительный рабочий день, многочисленные штрафы, низкие расходы на социальную сферу (однако после революции 1905 - 1907 годов предприниматели стали уделять большее внимание условиям жизни и труда рабочих).
Все вышесказанное в целом верно и для характеристики благотворительной деятельности вологодского купечества [2].
Так, в состав Вологодского благотворительного общества входили убежище для малолетних мальчиков, интернат для детей убежища, ремесленная школа имени купца первой гильдии Д.С. Пермякова, который завещал на устройство и содержание ее значительные суммы. В мае 1864 года по инициативе купца первой гильдии почетного гражданина К.А. Левашова было открыто Вологодское женское благотворительное общество, в которое входили приют для воспитания и призрения незаконнорожденных детей, детей-подкидышей и сирот, родильный дом (женская лечебница для оказания помощи во время родов), школа по обучению повивальному искусству.
В Вологде и губернии на пожертвования купечества существовали также различного рода общества помощи нуждающимся учащимся гимназий, народных и реальных училищ, духовной семинарии, а также благотворительное общество земледельческих колоний и ремесленных приютов, разного рода благотворительные комиссии, др. Почти каждое уездное попечительство имело в своем ведении приюты. Примером могут служить Александрийский детский приют и Александро-Мариинский приют «Ясли для призрения несчастно рожденных младенцев».
На благотворительные нужды требовались большие средства. Источниками их были проценты с основного капитала, свидетельства государственной ренты, билеты Вологодского городского общественного банка, облигации Московского городского кредитного общества, облигации внутреннего займа государственного казначейства, проценты по книжкам сберегательной кассы и текущего счета городского общественного банка. Однако основным источником средств, идущих на благотворительные цели, являлись пожертвования купцов.
Так, вологодские купцы Веденеев, Ордин, Киселев, Колесников, Белозеров, Соколов и другие пожертвовали большие суммы на благотворительность в честь 26-летия царствования Александра II. В документах упоминаются пожертвования в виде процентов с капиталов вологодских купчих Скулябиной, Засецкой, Кусковой, Семеновой.
Интересны и такие формы пожертвований, как предоставление благотворительным обществам скидки при покупке товаров от торгового дома владельца тринадцати сливочно-маслодельных заводов в Грязовецком и Тотемском уездах купца первой гильдии Грачева; ежегодное выделение средств на покупку обуви для приюта купцом первой гильдии Волковым; содержание многими предпринимателями стипендиатов в учебных заведениях уездов и губернии; бесплатное предоставление городским головой А.В. Сорокиным помещения в своем доме под хлебопекарню, которая выпекала хлеб для бедных; безвозмездное выделение владельцем кирпичного и пивоваренного заводов купцом второй гильдии П.В. Кузнецовым кирпича для построек благотворительного назначения; безвозмездное предоставление владельцем кожевенного завода Н.Н. Андреевым помещения для устройства в нем Спасского центрального приюта - яслей для сирот русских воинов; бесплатная печать пригласительных билетов на благотворительную ярмарку владельцем Вологодской типографии В.А. Гудковым-Беляковым и многие - многие другие.
Значительные средства предприниматели Вологодской губернии жертвовали на строительство богаделен: Витушешниковскую городскую общественную богадельню основали владельцы сахарного, кожевенного, прядильного и сально-свечного заводов купцы Витушешниковы, дом призрения - совладелец сально-свечного завода купец второй гильдии Леденцов, Скулябинский дом призрения бедных граждан Вологды - купец первой гильдии, почетный гражданин города Скулябин, городскую богадельню - купец Немиров-Колодкин. Купец Колесников за 4400 рублей купил дом на Сретенской набережной Вологды и подарил его городу для устройства в нем ночлежного дома и столовой.
Зажиточный крестьянин Василий Амосов из Сольвычегодского уезда построил для богадельни двухэтажный дом. Проживание в нем содержалось как на его средства, так и на пожертвования других купцов. Святостефановская богадельня была открыта на средства московского купца второй гильдии Стефана Ларионова: для помещения богадельни он построил за свой счет на принадлежащей Пустынской церкви земле дом и на ее содержание пожертвовал капитал в 16 тысяч рублей.
Купчиха А.А. Буракова в селе Кубенском Вологодского уезда учредила и содержала на проценты с капитала в 10 тысяч рублей богадельню для престарелых, бедных, «бесприютных лиц обоего пола преимущественно местного Ильинско-Кубенского прихода».
В качестве примера благотворительности купцов в уездах Вологодской губернии можно привести деятельность Н.И. Никуличева. Он жертвовал на ремонт и восстановление храмов, на религиозное просвещение, на училища. На его средства был отреставрирован иконостас Воскресенского храма. Предметом особой заботы Никуличева были школы. Так, он жертвовал на ремонт и содержание Бунареевской церковноприходской школы и на жалование учителям в ней, на его средства в Устьенской церковно-приходской школе учились несколько бедных учеников. Значительные средства (более 6 тысяч рублей) выделил Никуличев на строительство профессионального женского училища, городского училища, школы ремесленных учеников в селе Устье. Для бедных прихода он устроил и содержал богадельню. Вдовы, сироты, погорельцы, бедные находили в лице Н.И. Никуличева своего покровителя.
Думается, что благотворительная деятельность предпринимателей нашего края может служить хорошим примером и образцом для подражания современным деловым людям.
Литература
1. Боханов А. Н. Коллекционеры и меценаты в России. - М.: Наука, 1989. - С. 70.
2. Материалы отделов редкой книги и краеведения по Вологодской области.