Версия для печатиПрисвоение звания «Почетный гражданин г. Вологды» H.В. Немирову-Колодкину
В заседании Городской Думы от 3.5.1885г. звучал доклад о московском 1-й гильдии купце Николае Васильевиче Немирове-Колодкине.
«Отношение г-на Немирова-Колодкина к Вологде заключается преимущественно в благотворении и призрении. В этом случае почтенный Николай Васильевич является очень видным деятелем в г. Вологде. Он приобрел землю в Дюдиковой пустыни, построил каменный трехэтажный дом значительных размеров, отлично устроенный... особый деревянный флигель для смотрителя с богаделенной прислугой и все потребные для того заведения здания, завел всю одежду и внутреннюю обстановку для 25 призреваемых, внес капитала 42 тыс. рублей для содержания их процентами с этого капитала, и все дело пожертвовал в 1880 г. в собственность Городской Думы на вечные времена. Он не переставал заботиться после этого о богадельне, капитал постоянно увеличивался до 67 тыс. руб. Ныне в богадельне находится 60 человек. Дума оценивает его заслуги по отношению к бедному Вологодскому населению. Особенно заслуживает внимания, что г-н Немиров-Колодкин не здешний житель, он только родился в г. Вологде, но сызмала поселился в Москве, где и живет постоянно, приезжая в Вологду в году раза два на короткое время.
После совещаний в Городской Думе постановлено: ходатайствовать в установленном порядке о присвоении Н.В. Немирову-Колодкину звания «Почетный гражданин г Вологды».
1.8.1885 г. на сие последовало Высочайшее соизволение.
Левый берег реки Вологды. Позади, за домами, шумит поток машин на улице Чернышевского (некогда Архангельском тракте), а здесь тихо. Течет река, вдалеке виден островок, зеленой холмистой гривкой возвышающийся из речных вод. Прибрежные кусты, ряд домов вдоль берега. В старину эта местность называлась Дюдиковой пустынью. И стояла здесь одна из древнейших и красивейших городских церквей - церковь во имя Иоанна Предтечи. В ее приходе жил род именитых купцов Немировых. Вот одна веточка этого рода - семья, интересующая нас особо. Глава семейства - Василий Александрович Немиров, его жена - Ольга Андреевна, их дети - Александра, Александр, Августа, Елизавета, Фивея, Софья, Параскева, Николай, Варвара, Лариса. В этой обычной для тех лет русской семье прошло детство мальчика Коли - будущего почетного гражданина г. Вологды. Семейное воспитание на Руси всегда считалось лучшим видом воспитания. В раннем приучении к молитве и труду, с послушанием старшим, с опекой и заботой о младших, под покровом родительской и сестринской (в нашем случае) любви, в невинных играх и забавах со сверстниками возрастали и готовились к самостоятельной жизни высокие духом, твердые волей, трудолюбивые, надежные люди - опора русской земли.
Акафисты, читавшиеся в храме, песнопения молебнов и панихид, дым ладана, древние образа иконостаса, колокольный благовест, скорбные богослужения Великого поста и радостные, торжествующие - Светлой Седмицы, обучение грамоте по Часослову, чтения житий святых - тот изначальный духовный мир, в котором рос мальчик.
Ранним утром, выбегая на берег, он видел не то, что мы вынуждены созерцать теперь, - безликие коробки многоэтажных жилых домов да вертикали заводских труб, русский пейзаж был тогда воцерковлен, как сама жизнь. Здесь и там к небу возносились пятиглавия храмов, шатры и шпили колоколен. Кресты - победные знамения православной веры - главенствовали, царили над городом. Это слияние мира духовного с миром природы в сочетании с патриархальным набожным купеческим бытом насыщало душу святостью и благоговением, образуя драгоценнейшую память - не логическую память ума, а теплую, согревающую душу человека память сердца. Оказавшись вдалеке от родных мест, Коля, конечно, часто вспоминал их, они будоражили воображение, воскрешали картины детства, манили к себе. И, повзрослев, он ежегодно приезжал в Вологду, чтобы снова и снова припасть с молитвой к прадедовским иконам в родимом храме. Он пошел по стопам отца, лишь изменив направленность профессиональных интересов. Если Василий Немиров занимался исконно родовыми кожевенным и войлочным производством, то сын его Николай основал в Москве «Торговый дом Н. В. Немирова-Колодкина», производивший торговлю золотыми, серебряными и бриллиантовыми вещами.
Читатель, несомненно, уже заметил, что первые три почетных гражданина нашего города были дворянами, а этот - купец. Скажем несколько слов о купеческом сословии.
Купцов обычно отождествляют с торговцами, сводя их деятельность к примитивной схеме: купить подешевле, продать подороже. Редко кто задумывается, что почти вся легкая и тяжелая промышленность России была создана купцами. Они строили фабрики и заводы, рудники и шахты, образовывали железнодорожные и пароходные компании.
Издавна профессия купца окружена многими мифами. С нелегкой руки революционных демократов в XIX веке был пущен в народ самый подлый из них - о нечестности нисхождения купеческих капиталов: якобы у истоков любого купеческого состояния, если копнуть глубже - лежит преступление. Добросовестные историки копнули, проследили биографии известнейших купеческих фамилий - Морозовых, Рябушинских, Третьяковых и других. Миф лопнул, как мыльный пузырь. Зачинателя купеческого рода мы чаще всего видим мелочным разносчиком, торгующим чем придется. Проявляя чудеса предприимчивости, смекалки и изворотливости, перебиваясь с хлеба на квас, он копит первоначальный капитал, прикладывая денежку к копейке, грош к рублю. Затем открывает лавочку, другую, передает нажитое сыновьям, которые основывают дело, разворачивая его в большое промышленное предприятие. На это уходили годы, десятилетия, тогда как преступник может приобрести богатство одним махом. Есть в русском языке такая пословица: от трудов праведных не наживешь палат каменных. Однако есть и другая: нажитое грехом не устроит дом.
Нам многое может поведать лицо человека. В этом очерке мы имеем счастливую возможность наконец-то увидеть облик одного из наших дореволюционных почетных граждан города. Всмотритесь в лицо Н.В. Немирова-Колодкина. Вспомните Чезаре Ломброзо с его теорией о типе человека-преступника. Разве перед нами хищник - наследственный стяжатель, вор и убийца? Нет, перед нами - аскет, человек с молитвенным строем души, человек сеющий и пожинающий плоды добра. А это устройство души передалось ему от отца и деда, от прадеда, которые с давних времен украшали благолепием храм Божий, а не содержали тайком разбойничий вертеп. В клировых ведомостях ц. Иоанна Предтечи в Дюдиковой пустыни записано, что еще в 1790 году иждивением купцов Немировых устроен и освящен престол во имя преп. Нила Столобенского.
Другой миф - о хамстве и самодурстве купцов. В соответствии с ним подгулявший Тит Титыч Колупай-Разуваев крушит канделябрами зеркала в ресторане, купает своих любовниц в ваннах с шампанским, мажет горчицей хари официантов, а на попытки образумить его рычит: «Моему ндраву не перечь!» А ведь купцы внесли неоценимый вклад не только в строительство экономической мощи России, но и в развитие ее культуры. Первым русским экономистом был купец И.Т.Посошков, из купеческого сословия происходил историк Н.А. Полевой, до сегодня Россия поет песни на стихи купеческого сына А.В. Кольцова, основоположник русского театра Ф.Г. Волков вышел из среды ярославского купечества, и уж кто не знает имени П.М. Третьякова, создателя одной из крупнейших в мире картинных галерей.
Пора, пора, если мы хотим быть русскими, решительно, без жалости освобождаться от лживых сказок, диких вымыслов и безбожного вранья! Пора вглядеться в историю своего Отечества с уважением и любовью, пора начинать возвращаться к самим себе настоящим, подлинным, пора смотреть на портреты, а не на карикатуры. Об этом же писал Ф.М.Достоевский: «Стать русским - значит перестать презирать народ свой».
Упомянув П.М.Третьякова (попутно можно бы вспомнить и многих других), мы возвращаемся к теме благотворительности, впервые затронутой в очерке о нашем земляке А.С. Каханове, который прославился на ниве благотворительности своими дарованиями устроителя, организатора. В лице же Третьякова и Рябушинского, Мамонтова и Немирова-Колодкина мы имеем благотворителей в их прямом значении - людей, дающих деньги на конкретные дела.
Почему русские купцы щедро расходовали лично им принадлежавшие деньги на общественные нужды? Были же в ту пору (и сейчас есть) богачи и в Европе, и в Америке, но такого размаха частной благотворительности, какой наблюдался тогда в России, не знала ни одна страна мира.
На Руси от века было совершенно иное отношение к богатству, к деньгам, нежели на Западе. Популярные ныне призывы «Обогащайтесь!» и «Делайте деньги!» показались бы русским купцам просто дикими. Деланье денег ради денег, сколачиванье богатства ради богатства - это грех сребролюбия, находясь во власти которого Иуда за 30 сребреников предал Христа. В купеческих благочестивых семьях никогда не забывались слова Спасителя, что «богатеть надо в Бога» (Лк. 12.21), помнились наставления апостола: чтобы «богатые не уповали на богатство неверное» и «благодетельствовали, богатели бы добрыми делами» (Тим.6.17-19).
Такими людьми, богатевшими добрыми делами, и были русские купцы. Таким человеком был и Николай Васильевич Немиров-Колодкин. Летопись его жизни не богата внешними событиями - перемещениями по службе, получением выслуженных наград, как у чиновников, состоявших на государственной службе, но она заполнена перечнем его многочисленных пожертвований. Регулярно наведываясь в родную Вологду, он оказывал помощь деньгами и банковскими билетами, ремонтом иконостасов и обновлением алтарей церквям и монастырям, различными способами бедным и нуждавшимся людям. «В Вологде нет ни одного благотворительного учреждения, - говорилось в прощальном слове о нем, - куда не являлся бы с щедрыми пожертвованиями Николай Васильевич. Истинный христианин, он радел также о благолепии храмов Божиих своей родины и немало помог всем лицам, обращавшимся к нему за помощью».
Это были явные, видимые пожертвования, которые невозможно было скрыть, а сколько добрых дел как истинный благотворитель он совершил втайне, какое множество людей он облагодетельствовал скрытно (как часто такая внезапная, неожиданная помощь избавляет от, казалось бы, неминучей беды), об этом знает лишь Один Всеведущий Тайнозритель. Немиров-Колодкин благотворительствовал не только в Вологде, он состоял членом нескольких благотворительных обществ в Москве. Если бы нам были известны сведения о его благодеяниях там, то Летопись намного бы увеличилась.
Но среди множества добрых дел было одно такое, которое покрыло их все. Это было открытие им богадельни в Вологде.
Слово «богадельня», оболганное и забытое, как и многое в нашей истории, носит на себе оттенок чего-то затхлого и старчески-неопрятного. Почему мы так извратились, оглохли и очерствели душой, что слова «Дом инвалидов» или, что еще гаже, «Интернат для престарелых» кажутся нам предпочтительней этого красивого и, самое главное, доброго слова, поскольку оно связано с Богом? Богадельный - содеянный Богом, богоделанный - Богоустроенный, богадельня - Божий дом, Божий приют.
Такой Божий приют и создал Немиров-Колодкин. В Дюдиковой пустыни, вблизи от дома, где родился, вблизи от храма, где был крещен, он купил участок земли, построил на нем большой дом, приобрел все необходимое для богадельни - иконы, одежду, кровати, оборудование для столовой, набрал штат служащих, все изобиходил и бесплатно подарил городу. Пригретые им бедные, состарившиеся, несчастные люди жили спокойно, зная, что есть у них надежный заступник, благодетель, который заботится о них, болезнует о них сердцем.
Ему бы еще жить да жить, продолжая творить дела милосердия, но, видимо, срок его жизни уже был исчислен. Весной 1886 года, на 67-м году жизни, он простудился. Простуда обострилась воспалением легких, и 24 марта Николай Васильевич Немиров-Колодкин, купец 1-й гильдии, кавалер ордена св. Анны 3-й ст., почетный гражданин г. Вологды, умер в Москве.
В скупом некрологе, посвященном ему, читаем: «Имя усопшего... не умрет в сердцах благодарных ему вологжан».
Увы, увы! Забылось название Дюдиковой пустыни, и если мы придем сегодня сюда, то не найдем ни старинной церкви Иоанна Предтечи, о которой искусствовед Г.К. Лукомский писал как об одном из привлекательных памятников архитектуры Вологды, ни стоявшей рядом с ней церкви Знаменской, ни дома, где жили купцы Немировы, и о самом здании богадельни краеведы не могут сказать определенно - разрушено оно или сохранилось в одном из домов на берегу. Горько видеть все это и знать! Пусть же эта статья послужит возрождению памяти о вологодском благотворителе, и автор некролога окажется прав.
Если вам доведется побывать в Москве, зайдите на кладбище Донского монастыря, там Божиим промыслом сбереглось невредимо место упокоения почетного гражданина нашего города. Постойте у этой могилы, поклонитесь ей и помяните душу усопшего раба Божия Николая молитвенным, теплым словом.